說(shuō)到歷史文化名城屯溪在國(guó)內(nèi)外有很大影響的世界級(jí)歷史文化名人，除明代的珠算宗師程大位之外，就是屯溪西郊隆阜的戴震戴東原了。戴震（1724—1777，字東原），稍知徽州文化的人都知道，他是我國(guó)清代中葉杰出的思想家、百科全書(shū)式的大學(xué)者，其“體民之情，遂民之欲”的新“理”學(xué)哲學(xué)，以“平恕”主張，“啟導(dǎo)了十九世紀(jì)的一線曙光”，作為我國(guó)的啟蒙先驅(qū)，戴震的哲學(xué)代表作《孟子字義疏證》和曹雪芹的文學(xué)巨作《紅樓夢(mèng)》，被世人稱作“時(shí)代雙璧”。

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? ? ? ? ? ? ? ? ?盧強(qiáng)繪戴東原像? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

屯溪隆阜三門里東原故居（又稱戴東原先生讀書(shū)處，“游藝塾”）院門

戴震“其論治以富民為本”，著述宏富，廣博專精，皖派樸學(xué)領(lǐng)軍，做學(xué)問(wèn)始終關(guān)注社會(huì)民生，植根活潑潑的人生，修造屯溪珠塘壩，制作龍骨水車，特別是以思想家的大無(wú)畏勇氣，喊出“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”，質(zhì)疑“上下尊卑”的封建等級(jí)秩序，為平民代言。深得百姓愛(ài)戴。

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戴東原著作《孟子字義疏證》? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

屯溪隆阜“戴震戶界碑”

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?東原故里屯溪隆阜（中為“戴震藏書(shū)樓”）

???? 戴震出生地隆阜三門里距屯溪老街僅兩三里，戴震小時(shí)候就常跟著“賣姜老人”學(xué)習(xí)算學(xué)、天文知識(shí)，“下屯溪”在老大橋玩耍。后來(lái)他還和老師江永、賣姜老人一同研究制作模仿陰晴雨雪雷電的“天象儀”。在山城屯溪，至今仍留有“珠塘壩”、“戴震故居”、“戴震洗硯池”、“戴氏古井”、“戴震藏書(shū)樓”、“戴震戶界碑”等許多有關(guān)戴震的遺存、遺跡、遺址。上個(gè)世紀(jì)八十年代，日本早稻田大學(xué)的土田健次郎教授越洋跨海，來(lái)到屯溪隆阜，“小巷深處訪戴震”，被“戴震藏書(shū)樓”前橫江的迷人風(fēng)光所深深震撼，回到日本，在早稻田大學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表《戴震的故鄉(xiāng)》，盡情地抒發(fā)了他對(duì)中國(guó)屯溪、對(duì)戴震學(xué)術(shù)的由衷贊美和真誠(chéng)感佩。當(dāng)時(shí)，瑞典斯德哥爾摩大學(xué)漢學(xué)研究中心主任托爾布邦恩?洛登博士在將戴震《孟子字義疏證》翻譯為英文期間，費(fèi)盡周折，終于獲得拜謁東原故里的機(jī)會(huì)。1984年4月洛登博士興致勃勃地來(lái)屯溪拜謁了隆阜東原故里。回到歐洲，在二十多個(gè)國(guó)家代表參加的歐洲漢學(xué)家大會(huì)上，洛登博士專門作了《戴震與中華儒學(xué)社會(huì)》的學(xué)術(shù)報(bào)告，向世界推介戴學(xué)。我國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者張立文教授專為臺(tái)灣東大圖書(shū)公司編輯的“世界哲學(xué)家叢書(shū)”撰寫了《戴震》專著，在世界出版發(fā)行。

明年底，就是戴東原誕辰300周年。名城屯溪對(duì)這位平民思想家虔誠(chéng)崇敬，屯溪中心城區(qū)有“戴震公園”，有特地命名的“戴震路”。戴震藏書(shū)樓前，“檻外橫江流日夜，文星璀燦照屯溪”，“收拾遺痕零落后，高芬長(zhǎng)挹古時(shí)邨”。名城名人，相得益彰。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??2022年4月8日于屯溪寶徽堂

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