﹒2023第八屆中華家譜展評大會交流論文﹒

? ? ?《統譜》纂修留教訓

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【摘要】?方為民等所編纂的《中華方氏全族統譜》（珍藏版）指控方氏先祖“偽造”始祖姓源地，自立中華方氏雷祖姓源地，肇啟宗族矛盾，打壓族眾，撕裂族群，教訓深刻。

【關鍵詞】統譜??尋源溯本 ??姓源地???教訓

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?????方為民等所編纂的《中華方氏全族統譜》（珍藏版）（以下簡稱《統譜》）今年4月出版頒行，其“發源篇”指控方氏先祖“偽造”始祖姓源地，自創中華方氏始祖雷公姓源地的事件，成為姓氏文化研究中的一個惡劣個案，教訓深刻。

? ? ? 方氏《統譜》纂修

“十年浩劫”之后，黨的十一屆三中全會發表公報，百廢待興，思想解放。上世紀八十年代改革開放，海內外同胞尋根問祖、敬宗崇祖、報本感恩漸成熱潮，人們對“我是誰？我從哪里來？”的追念激情日增。只有不忘本來才能開辟未來。和各氏族一樣，一些方氏族人先后開始聯絡宗親，尋根問祖，找尋家譜族譜，續修宗譜，修復祠堂，意在崇祖敬宗，溯源探本，聯宗睦族，凝聚人心。港商方潤華宗賢以祖籍“河南郡”為線索，1982、1983、1985、1992多次致意今朝的河南省領導，請求幫助找尋中華雷祖方氏祖根姓源之地，雷祖后人尋根報本的赤子之心最是令人感佩。河南省幾屆領導高度重視這一有利于招商引資、有利于河南地域發展的好事，要求職能部門落實所請。河南特別是禹州等地相關方面、方家文化人，建立相關機構，積極努力，為查尋中華雷祖方氏祖根姓源地、搜集文獻、調查研究、考古發掘、找譜建祠，做了許多實事。

湖北孝感方為民是湖北孝感市孝南區農業局的退休干部。（“方族譜牒文化發展孝感有限公司”法定代表人），方為民和孝感方氏宗親較早關心方族尋根問祖，1995年即編成孝感《方氏宗譜》，接著方為民等又發起湖北等八省續修了《方氏聯宗統譜》。方氏宗親尋根問祖、

崇祖報本熱情高漲，修譜建祠，姓氏文化關注度驟升。方為民等成立“方族譜牒文化發展孝感有限公司”，1998年謀劃發起編纂《中華方氏全族統譜》。在全面復興中華傳統文化大潮中，內外各地許多方氏支系宗親紛紛響應配合，出資出力，編修支譜歸統。2007年《統譜》修成，方為民等接著弄《統譜》（珍藏版），2023年4月《統譜》（珍藏版）向社會、向族人頒行。

向來的慣例，宗譜其中有兩大主體內容：尋祖根溯本源，厘清宗族脈絡。續修宗譜尤其是統族聯宗的大統譜，首先“尋根溯源”是續譜第一件最重要的大事，后面主體部分的疏理淵流世系、厘清宗族淵源脈絡當然重要，但找到祖“根”，確定最早始祖、姓氏發源、姓源地等等是首要之務。在當時河南方氏探尋祖根的具體背景下，方為民《統譜》的尋根溯源開始出現問題。在“中華方氏始祖姓源地究竟在什么地方”的“尋根”中一偏再偏。

2001年10月4—7日，在湖北孝感，“方氏源流研究會”用了幾天時間討論中華方氏雷祖姓源地，江南方氏方才、方正、方恒超及蔡明義等人憑大量方氏祖譜老譜及歷史文獻、調研資料，論證中華方氏雷祖的姓源發始地在“古揚州邗溝之東六合方山”，而有的人卻可能是為了一方的眼前利益，容不得不同觀點，甚至搶話筒壓制。本來在會上討論通過的、按方氏祖譜老譜記載明確認定：“方雷是炎帝八世孫榆罔長子，本姓姜，祖居西陵；因佐軒轅平定蚩尤有功，為左相，封于古揚州邗溝之東六合方山，賜姓方”的《會議紀要》，會后被個別人做了手腳，悄悄將方氏始祖方雷“封于古揚州邗溝之東六合方山，賜姓方”的字句刪去，會后的《會議紀要》變成為：方雷受封得姓的方山是河南“禹州方山”。由于此一“新創”的結論，沒有任何方氏祖譜老譜和歷史文獻的記載，于史無據，于實不符，嚴重違背方氏祖譜祖教，當場就遭到了與會部分宗親代表的反對，族內因之產生了巨大的分岐矛盾，會后，方才、方正、方恒超、蔡明義等人撰寫了《奇文共欣賞》（文載《揚州方氏文化》，2023.3）批駁，與方為民等分道揚鑣。

此后，2023年4月8日，方為民等編成《中華方氏全族統譜》（珍藏版）在河南禹州方山向族人盛大頒行，立碑確定河南“禹州方山”即是中華方氏雷祖“姓源地”，在《統譜》中執意正式宣稱“中華方氏方雷始祖受封得姓的方山就是河南“禹州方山”。方為民等號稱此《統譜》（珍藏版）為“中華方氏第一”、是“史無前例”的“創新”。??

《統譜》（珍藏版）此舉，進一步激化了方族矛盾，撕裂族群，引起了揚州、淳安、徽州、貴州、廣東、湖南、湖北、江西等多地方氏宗親的強烈反響，輿情洶涌，引發各方氏網絡群的激烈互懟，主張“河南禹州方山”者以“正義之聲”自居，憑“人多勢眾”強壓不同意見，進而肆意謾罵、攻擊圍剿、網絡暴力、聲言“制裁”，不一而足。筆者閱讀《統譜》（珍藏版）“發源篇”后，不贊同《統譜》的“自創”，先后在方氏網絡群里發表了《獨知守其根?尋祖要靠譜》（1—5）、《贊成尋根?守護祖根 正本清源 反對掘根》（1—8）、《極其珍貴的歷史信息》（1—3）、《守根護魂?擔當使命》、《讀方氏老譜札記》（1—18）、《析統譜給方氏祖譜的栽贓》等論文和博文、短信，從歷史文化學術研究的視角，批駁《統譜》（珍藏版）“發源篇”背離了修纂“統”譜的初衷、任意纂改祖譜、另立始祖姓源地的謬誤。方氏宗親對《統譜》（珍藏版）“發源篇”的激烈反對，引起了姓氏文化研究專家和《統譜》編者的關注。一些姓氏文化研究專家也早就看到了《統譜》在姓源溯源問題上有“致命的欠缺”、“錯誤嚴重”。覺得繼續網絡對懟，對姓氏文化研究的健康發展，對方族的團結都沒有好處。2023年暑夏，著名姓氏文化研究專家宛福成教授從長春南下徽州，和部分方氏尋根溯源研譜者作學術交流，之后又輾轉于湖北孝感和徽州屯溪之間，7月11日約來湖北孝感、浙江、安徽等各地部分方氏宗親代表，以“尚中貴和”的精神，在桌面上坦誠表達意見，探索解決方族內部在尋根溯源問題上的意見分岐、商議糾正《統譜》失誤的方法。

2023年8月10—12日，浙江淳安、揚州六合、合肥、宿遷、江西、南京、常州等地部分方氏宗親匯聚古揚州六合方山，鄭重召開“中華方氏雷公始祖溯源學術研討會”，約邀方為民等《統譜》方面能參會共同商討雷祖溯源問題。方為民等《統譜》方面，不僅拒絕參會，而且由“方族××之聲”在網上宣傳抵制“魔鬼”召開的“魔天大會”，將不同意見的宗親視為異類，稱作“魔鬼”，進一步激化了族眾矛盾。

目前方為民等的《統譜》（珍藏版）正在河南鄭州參加第八屆“中華好家譜”的評選。同時“中共中央精神文明辦”近日正責成湖北孝感市、區有關部門，對方為民及其《統譜》問題進行調查。

? ? 尋根研譜教訓

方為民及其《統譜》的祖根“溯源”事件，是目下姓氏文化研究熱潮中比較典型的惡劣個案，有一些深刻的教訓。

一、姓氏宗族續修宗譜統譜，做姓氏文化，依法依規是第一條。國家對于姓氏文化、宗族文化，對于相關社會組織，有相關的法規具體的規范。方氏做姓氏文化，方為民等曾組建“中華方氏總會”、“中華方氏源流歷史文化研究會”、“中華方氏全族統譜編纂委員會”，這三個社會組織，由于不規范，2018年2月6日即被國家民政部列入第一批“涉嫌非法社會組織”公布取締。此后方為民又以“中華文化促進會方氏文化委員會會長”、“華夏文化促進會方氏文化委員會會長”身份活動，仍不規范。在“華夏文化促進會方雷文化委員會會長”任上，2021年方為民獲得了華夏文化促進會“方氏全族統譜編纂委員會”的批文（“華夏文化促進會”：（2021.12.29華促會2021 ?22號），方為民明知“中華方氏全族統譜編纂委員會”是國家民政部第一批明文取締的涉嫌非法社會組織，卻還在“方氏全族統譜編纂委員會”前冠以“中華”名稱，繼續以涉嫌非法社會組織運作《中華方氏全族統譜》編纂，公然對抗國家法規，這種操作，使《統譜》（珍藏版）成為涉嫌非法出版物，“珍藏”也成為問號，使那些入編的方氏支系心血結晶的宗譜十分尷尬。

二、編統宗譜，為的是慎終追遠，知所從來。要有對祖先的敬畏、崇仰，要有對祖先最起碼的尊重。而方為民等為了配合河南禹州方山能成為中華方氏雷祖姓源地的需求，《統譜》（珍藏版）“發源篇”指控方氏祖譜老譜關于中華方氏雷祖姓源地的明確記載是“偽造”，要推翻一千多年以來近百部方氏祖譜老譜關于中華方氏雷祖姓源地的明確記載，他們對汪行忠為方氏宗譜所作的《序》橫挑豎剔，什么“張冠李戴、與史不符”、“地理錯誤、邏輯不通”、“疑點重重、難以置信”，非把祖宗記載的珍貴歷史信息說成是一文不值的垃圾。《統譜》指控祖宗“偽造”的那些“舉證”，或不顧歷史事實，或武斷結論，或曲解文獻，基本不屬“歷史學術論證”，有的甚至不顧基本常識，不管語文常識，不講邏輯，他們非得坐實祖宗“偽造”的罪名不可。

連社會人士都驚訝《統譜》的作為，認為從來沒有見過象方家這些人這么對待自己的老祖宗的，真的是“史無前例”，這是“缺德的研譜”，稱其為“掘祖墳的功臣”。

????我們知道，祖譜老譜，一族之譜，是根，是依據。特別是作為中華民族最早六大開基姓氏（伏羲風氏、倉頡高氏、祝融共氏、神農姜氏、軒轅姬氏、姜雷方氏）之一，早在兩晉時期，就由官方敕修血脈譜諜，唐時方氏祖譜即被朝廷名之為“名家盛典”，正如方佑樞所言，“由于朝廷嚴規，譜諜真實可靠。”雖說由于種種原因，歷代