? ? ?關于中華方氏雷祖姓源地的十四篇短信匯總

? ? 方利山

（一）?? ? ? ? ? ?方氏祖譜是無價歷史文獻

《河南方氏宗譜》載：

唐貞觀十二年（639）刑部尚書方永琰員外郎向朝廷進呈《方氏血脈譜表》，說：“臣伏閱舊譜，正宗創于炎帝，得姓始于方雷。"太宗李世民頒旨：“惟世舊家有此，敕付該司，后嗣累世勿替”。同時，方家睦州刺史方亮亦進呈《方氏血脈譜表》，說：“臣上奉明詔，責臣家狀譜牒，……臣伏閱舊譜，臣族承炎帝之后，帝榆罔之子雷，軒轅時封于方山，因封受姓，故以枝葉相承至今。”李世民贊曰：“朕遍觀天下之姓氏，惟臣姓居首，是世家大族也。"令高士廉核刋。

從這里可見，經過歷代的滄桑摧損，方家續延血脈的祖譜已是萬分稀珍。李世民都特別囑咐方家“后世累嗣勿替"，要好好愛惜珍藏，是方家、也是國家的無價歷史文獻。

至于唐太宗說的“首姓"，可能是指方姓"世家大族"，為柱國梁柱的姓氏。從當時人口、影響力等情況來分析，似不可理解為方是“首姓”，屬贊譽之辭。

唐代皇家如此重視方氏祖譜，還特令核實刋定。祖譜的真實可靠性應該是較高的，方為民孝感《統譜》中，方緒剛統而言之方家族譜“越往上追越不真實"，這樣藐視和污名祖譜，令人齒冷。

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（二）?? ? ? ?周代方叔不是中華方氏得姓之始祖

有宗親以為：我方氏的支系只認周朝方叔為始祖，連鄭樵都說了“方氏，周大夫方叔之后，以字為氏"。方叔食采洛邑（河南洛陽郡），因此河南當然就是我中華方族最早的發源地。

查周宣王乃軒轅黃帝姬氏之后，有史書又這樣說：方叔，姓姬，名寰，字方叔。方叔果真是姬姓么？在早期周朝社會，嚴格遵循的是伏羲的“正姓氏、制嫁娶"規矩，明確規定“姓同字不同者，婚姻不可通"，這是中華文明起始時的現象之一，有一定進步性。歷史記載，方叔被招為周宣王駙馬。姬姓與姬姓同姓而婚，這可能嗎？因此方叔不會姓姬。

據乾隆十八年（1753）《歙淳柳山真應統宗譜》記載：方叔，是雷祖的第八十九世孫。周宣王時，方叔平亂輔政，功績顯赫，食采洛邑，蔭封"狀猷元老"，《詩經》里專門有“采邑”之詩贊之。

因此以為方叔是中華方氏得姓之祖，又因其封地在洛（河南洛陽郡），就以為"河南（洛陽郡）必定是方氏得姓祖源地"，這也是不準確的。

周宣王時代，距今約2900多年，如果只認方叔是中華方氏得姓之祖，其實就把中華方氏始源史從4700年歷史縮成了2900多年，這就成了一個歷史笑話。

7月2日

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（三）

? ? ? ?對"郡望地"和“姓源地“的認識

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大多數中華方氏宗譜，都寫著“祖籍河南郡（洛陽一帶）。方族人們都知道，“河南”是方族人心中老祖宗“跡肇"的最神圣的符號，“河南”是我方家開始興旺的重要圣地。所以不少方族宗親一聽說方族祖譜曾記載中華雷祖受封得姓的方山，其子方明襲爵而世居的方山，是在揚州六合邗溝之東六百里方山，就不能理解，說：我們都只認“河南”（這個河南，實是當年的河南郡），不信在"六合"。我認為，這是把“郡望地”和“姓源地”兩者弄混淆了。唐代（696）汪行忠為方氏宗譜所作的《序》，記載方雷之子方明“世居揚州六合方山"，方明如果不是到方山去世襲父親方雷的爵位，可能到六合去“世居”么？（注意：“世居”，至少是三代以上都居此才叫“世居”）這不正可知中華雷祖受封得姓的方山，即是揚州六合的方山么？方明世居方山，說明此時之揚州六合，不會是荒無人煙之地，如果是荒無人煙之地，也是軒轅有意讓這個帝胄之族去開發治理。更不是方建民所說的，4700年前揚州之地是汪洋大海。何況后來的考古發現，比如揚州龍虬莊遺址，揚州六合這一帶，周邊4700年前這一塊的中華文明發展，很有一些值得人們認真探究的東西。方氏祖譜老譜的這種記載，如果是方為民《統譜》指控的是方家祖先有意“偽造”的姓源史，那可是了不得的事情，這在當時可是要殺頭的重罪。而對唐代（696）汪行忠為方氏宗譜所作《序》的記載，一千三百多年來，也未見有官方或民間有人質疑的，當時官方敕修的方氏宗譜，真實可靠性還是較高的。

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要分清郡望地、姓源地是兩個概念。元代方回講得精準：中華方氏起源于方山，跡肇于河南，甲興于青溪。在這句話里，方山（六合方山）、河南（河南郡）、青溪（淳安），絕對是平行排列的三個不同的地域，而絕對不是方建民所說的“互文見義”，姓源地的方山，即是郡望地河南，方建民不知基本的語文常識，把“姓源地”、“郡望地”兩個不同概念，故意混為一個概念，說“方山”即是“河南”，故意誤導宗親，不大厚道。

7月2日

（四）

? ? 關于遠古神話傳說

有的宗親看到群里為中華雷祖受封得姓方山究竟該怎么說、在哪里，這些問題，辯得熱鬧，就說：遠古的事，神話傳說，附會之辭，連伏義、炎黃是人或是神還都在討論中呢，這些論辯沒意義，古老的事情，"宜粗不宜細"。

此說雖有一定道理，但還想說幾句。

確實，踞今4700年前到底怎么樣，有許多關于中華五千年文明起源的情況，至今還是個謎。后來有的史志、歷史文獻對此的描述，有不少的內容就取自民間的口口相傳，愈傳愈離奇怪誕，象說神仙故事，《風俗通義》等書也說是“不足為憑"。

其實，許多關于遠古中華文明之事，在無文字時代到有文字記載的過程中，還真有些歷史史實就是憑借著口口相傳的神話傳說，或憑這個氏族族人的記憶，才得以流傳下來的。因此我們可千萬別小看了“神話、民間傳說"，它們雖然不都就是真實的歷史，但決不會全都是空穴來風，其中肯定含有真實歷史的成分。我多年來就一直主張，要深入探究黃帝來江南黟山煉丹得道升天的神話傳說情況，這些神話傳說，是不是也透露出一些珍貴的歷史信息？或者很有可能4700年前那個時候，黃帝定邦中原之后，目光四顧四海，開疆拓土，于是帶著浮丘公容成子一班臣眾，直指江南，他們可能就是從