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徽州姓氏宗族文化——徽學富礦

2023-10-08 13:50 來源：

賀徽州績溪姓氏文化研究會成立

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古徽州之域在兩千多年前漢大司馬長史方紘避王莽纂亂南遷江左家于歙東（今浙之淳安）之后，經兩晉戰亂、唐末黃巢之亂、兩宋靖康之亂三次北方中原世家大族的大規模南遷，方、程、汪、黃、許、胡、舒、畢等等七八十個南來的中原氏族和當地山越土著和融共處，建設家園，逐漸形成了徽州地域特色的中華宗族社會。

據史志文獻記載：在古徽州之域“自唐宋來，數百年世系比比皆是，重宗義，講世好，上下六親之施無不秩然有序。…其主仆名分尤極嚴肅而分別之。”（嘉靖《徽州府志?風俗》嘉靖四十五年刊本）“千年之冢，不動一抔，千丁之族，未嘗散處，千載譜系，絲毫不紊，主仆之嚴，數十世不改。”（趙吉士：《寄園寄所寄》卷11，康熙刊本）“吾徽千年祖墳，千人祠宇，千丁鄉村，他處無有也”。（康熙《徽州府志?風俗》康熙三十八年萬青閣刊本），“程朱闕里”的徽州宗族社會經過千百年的程朱理學思想熏陶，積淀和凝聚了極具特色的、厚重的徽州姓氏宗族文化，這是中國徽州學得天獨厚的、尚待著力開發利用的黃金富礦。

之所以說徽州姓氏宗族文化是中國徽州學得天獨厚的、尚待著力開發利用的黃金富礦，是因為遍布徽州一府六縣之域的徽州姓氏宗族文化的珍貴物態遺存和非物質活態遺存，是可見的歷史中華封建宗法社會典型的實態標本。徽州姓氏宗族文化的豐富現存，使我們了解研究歷史中華封建宗法宋以來社會民間實態成為可能。

徽州姓氏宗族社會在歷史上超穩定，其宗族掌控有力。祠有祠產，宗有族譜，族有族規家法，在徽州民間流傳“家法大于國法”，宗族祠堂不僅僅是祭祖、聚族議事、勵學、扶慰鰥寡，還有執法功能。在當時的農村社會徽州姓氏宗族文化的自治、教化、管理，對鄉村自治穩定有大作用。

徽州姓氏宗族是徽商徽行天下的強力支撐和強大后盾。徽人成群結伴，隨父偕弟闖蕩江湖，族里湊集資金，徽州女人固守大后方，徽州宗族家規家訓引導著徽駱駝們在外以義取利、賈而好儒，開拓事業，實現無徽不成鎮的人生輝煌。

徽州姓氏宗族有是徽州人才培育的溫床和淵籔。徽州人才無論是“長于內成于內”、“長于內成于外”，還是“長于外成于外”，都和徽州姓氏宗族文化血肉相連，密不可分。

徽州姓氏宗族社會全面掌控鄉村經濟社會發展，村落規劃，建筑控制，在徽州，數千徽派傳統古村落，人與自然和諧相處，中國畫里的鄉村，……徽州宗族功莫大焉。

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我們應該通過徽州姓氏宗族文化的發掘研究，著力挖掘中華姓氏宗族文化中的積極因素，傳播徽州姓氏宗族文化正能量的作用，同時賦予姓氏宗親文化新時代主流價值觀，利用和宣傳徽州姓氏宗親文化在當今社會中那些團結向上的作用，提升國家文化軟實力，起到突破轉型瓶頸、促經濟可持續發展的作用，使人們進一步了解徽州文化，構建新時代和諧社會環境，全面建成社會主義小康社會。挖掘徽州姓氏宗親文化中的社區治理、家規家訓等等方面其中的積極因素，傳承中華優秀傳統文化，引導年輕一代人愛國為公、尊老扶幼、睦鄰友善、愛崗敬業，樹立正確的人生價值觀，構建新時期社會主義核心價值體系。正確引導姓氏宗族文化的發展，可以激發華夏子孫熱愛民族文化，熱愛祖國，弘揚中華民族精神，團結海內外一切可以團結的力量，實現中華民族的偉大復興。

徽州姓氏宗族文化、中華姓氏宗族文化是中華傳統文化中的重要組成部分，在全世界人類發展史上具有獨特的地位，是中華民族數千年繁衍的人文、歷史、地理的“遺產”。“家譜、方志、正史”構成中華民族歷史大廈的三大支柱，是民族融合的表征，是中華文化多元一體化和連續傳承性的認同基石。

姓氏是祖宗所賜，是一個人尊嚴的表現，尊重姓氏便是尊重祖宗和自己。對于一個家族來說，姓氏就是凝聚一個族人的最重要力量，宗族祠堂成為凝聚族親的中心點，家譜已成為是中華民族牢不可破的紐帶，可以滿足海內外炎黃子孫“尋根拜祖”的需求。以家族為中心，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成史，這是中國傳統文化的核心價值之一，是重要的民族信仰。

當然我們的徽州姓氏宗族文化研究、姓氏組織活動都應在黨和國家的政策規定下進行，徽州姓氏宗族文化社會組織必須有健康的良性的發展。